الاسناد: متفق عليه
الدرجة: صحيح
المصدر: صحيح البخاري (1/ 68) (304). صحيح مسلم (2/ 605) (889). إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، لأحمد القسطلاني (1/ 346). مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري (1/ 92). مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعبيد الله المباركفوري (1/ 80). فتح الباري شرح صحيح البخاري، لابن رجب (2/ 39). المنهاج شرح صحيح مسلم، للنووي (2/ 65). شرح صحيح البخاري، لابن بطال (1/ 418). توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (3/ 405). منار القاري، لحمزة قاسم (1/ 329).
التفسير
خَرَجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في يومِ عيدٍ إلى المصلى، وكان قد وَعَدَ النساءَ بأن يُفْرِدَهُن بالموعظة، فأنجزه ذلك اليوم، وقال: يا جماعةَ النساء تَصدقن، وأكثِرْن الاستغفار؛ فهما من أعظم أسباب حط الخطايا، فإني رأيتكن ليلة الإسراء أكثرَ أهل النار. فقالت امرأة منهن ذات عقل ورأي ووقَار: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ قال: لأمور: تُكثرن اللعن والسَّبّ، وتَجْحَدْنَ حقَّ الزوج. ثم وَصَفهن بقوله صلى الله عليه وسلم: ما رأيت مِن ناقصات عقل ودين أَغْلَبَ لذي لُبٍّ وعقل وحزم وضبط لأمره منكن. قالت: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين؟ قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تَعدل شهادة رجل واحد؛ فهذا نقصان العقل، ونقصان الدين هو نقصان العمل الصالح حيث تَمكُثُ ليالي وأيامًا لا تصلي بسبب الحيض، وتفطر أيامًا من رمضان بسبب الحيض، فهذا نقصان الدين، إلا أنهن لا يُلَمْنَ على ذلك ولا يؤاخَذْن عليه؛ لأنه من أصل الخِلْقَة، كما أن الإنسان فُطِرَ وخُلِقَ يُحِبُّ المال وعجول في أموره وجهول… وغير ذلك، لكن نَبَّه على ذلك تحذيرًا من الافتتان بهن.